token钱包-山东援藏干部人才把日喀则的事当成自家的事

发稿时间:2022-01-24 22:36:47

     token钱包: 。青岛胶州常年坚持开展“广场文化周周演”“群星耀胶州”等一系列群众性文化活动,活跃群众文化生活。通过文化志愿者队伍和村庄文化活动带头人,带动搞活了全市大多数乡村的群众文艺活动,形成了欢乐祥和的社会氛围。。潍坊市寿光圣城街道北关村以孝德建设为重点,形成80岁以上老人生日庆典制度。每逢80岁以上老人过生日,村里都组织饺子宴为老人祝寿,促进了家庭和谐,愉悦了老年人身心,培育了孝老敬老的社会风尚。  “浮云连海岱,平野入青徐”,独特的地理环境造就了独特的海岱文化。诚信,是海岱文化的本质属性。崇德尚义、重义轻利作为山东人的文化基因流传古今。   由中国舞协、教育部体育卫生与艺术教育司联合主办,中国文联人事部、中国文学艺术基金会支持的全国性公益服务项目——全国中小学舞蹈教师培优计划2021年度宁夏站培训7月23日落幕。2021年度宁夏站线下培训由宁夏教育厅、宁夏文联支持,宁夏舞协、银川市教育局承办,宁夏银川一中协办。培训为宁夏中小学舞蹈教师提供了包括舞蹈理论、舞蹈创编、舞蹈教学、舞蹈健康、舞蹈综合、舞蹈教学实践以及宁夏传统舞蹈文化等全方位的培训及展示平台。   中华民族和中国人民在漫长的历史发展中创造了辉煌灿烂的文明,曾长期领先于世界。然而近代以来,由于清政府统治的腐败无能,帝国主义列强的坚船利炮敲开中国大门,逼迫中国签订了一系列不平等条约,其目的只有一个,就是将中国当成资本掠夺的跑马场、利益攫取的输血池。从《南京条约》开始,列强强迫中国签订了大量不平等条约,疯狂掠夺和压榨中国人民。“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”这是近代中国人的哀叹,也是这个古老民族在深重黑暗中不得不奋起抗争、寻觅新路的历史起点。   在剧中,除了着重表现高粱、顾一野两位男主人公带着一种“当兵是我的命”的信念茁壮成长、百炼成钢、一步步从新兵迈向“军中王牌”的过程,还塑造了一大批鲜活立体的角色——秦汉勇、宋建设、张飞、韩春雨、赵红樱、牛满仓、夏林等人物,有的铮铮铁骨,有的不断寻求突破,有的敢想敢干。虽然每个都个性鲜明,但无一不是为理想奋斗、挥洒热血的当代军人代表,生动彰显了中国人民解放军的热血军魂。高粱、顾一野只是众多军人群像中的一员。入伍前,他们的身份、经历各不相同;入伍后,他们有了一个共同的名字——中国人民解放军战士。   要关注漫画创作的传播因素。看似一成不变的“小林漫画”的格式,实际上充满了我的“心机”和“套路”。我的画永远是竖的,适合手机观看;一旦剪裁我的二维码,画面构图是不舒服的,所以越来越多的人带着二维码转发;我每次在微信公众号发布漫画通常只有9张,适合“九宫格强迫症”用户转发,避免他们花时间选择,从而提高了传播效率。  文艺的创新包括内容创新和手段创新。我曾受中央文明办委托用漫画做了一组宣传海报,还曾做了方舱医院漫画展支持抗疫,我也会把乡村女孩的心理和生理健康做成漫画读本进行分发。在做漫画展览时,会注意使用高科技装置加入交互元素和沉浸式体验,使观展不仅是艺术欣赏,还是一次放松之旅。在此基础上,我们再做衍生品。这是漫画与宣传、疗愈、展览、文创融合的创新。 

        但是行业的困境、从业者的苦楚、民众的不满都难以改变资本的行为。在没有外力介入的情况下,资本在这条已经要被“耗”尽的审美道路上,究竟要再奔多久,我们很难判断。文化产品是一种特殊商品,当有着逐利性和滞后性,并已被资本左右的市场无法做出有效调节时,宏观调控就显得尤为重要。今天,市场在文艺创作生产的配置中起到的作用愈发重要,文艺从业者在自律的同时,更好发挥政府的调控功能、行业自身的引导和自律功能,对不良现象和行为进行及时纠偏,是当前应该迫切解决的课题。   12月8日至12日,由福建省文联牵头主办、中国作家协会《小说选刊》杂志社以及福建省省市县三级文联、作协协办的“新时代新福建——‘让小说走进人民’暨海丝文学创作交流系列活动”在福建泉州举行。参与本次采风交流活动的作家阵容强大,包括5名鲁迅文学奖获得者在内的全国文学名家和福建省小说作家参与活动。   我国传统民族乐器对钢琴艺术创作发展的影响更是显著而深刻,在我国钢琴艺术创作编曲中,传统乐器的影响无处不在。我国流传下来的广受大众喜爱的典型民族乐器主要有长箫、笛子、古筝、锣鼓、琵琶、唢呐、二胡等,这些传统民族乐器的使用演奏方式和曲乐风格都极具中国文化色彩和历史文化内蕴,在情感表达上更是具有超强的感染力,能描绘出高雅大气的意境,自古以来就受到国内外大众的广泛追捧和赞扬。钢琴具备良好的转调功能,其宽阔的丰富的音色为其完美融入我国民族传统乐器特点提供了良好条件。因此我国钢琴艺术在创作上广泛借鉴了中国传统乐器的演奏技巧、情感表达方式以及曲调习惯,在中西方音乐文化的碰撞下创造出了一大批精妙绝伦的钢琴曲作品。比如《夕阳箫鼓》先是在琵琶文曲的基础上根据丝竹乐曲改编而成,又用钢琴模仿了我国传统乐器鼓、箫、筝、琵琶等乐器的音色和音响特点,从曲调到奏法都是在向民乐致敬;《梅花三弄》和《阳关三叠》则借鉴了古筝的演奏效果,用钢琴形式演绎出古筝的空灵神秘;《百鸟朝凤》是王建中根据同名唢呐曲改编而成,作品具有极强的穿透力;钢琴曲《旱天雷》是陈培勋根据同名扬琴曲改编而成的;而著名的《夜深沉——创意曲》《刘天华即兴曲三首》则由二胡曲改编而来,充满了二胡乐曲刚劲的特点;《浔阳月夜》是由同名琵琶曲改编而来的钢琴叙事诗,《乡土节令诗》也是在琵琶曲《蜻蜓点水》基础上创作的。   黑暗使人渴望光明,苦难使人长怀壮志。在西方资本主义的殖民侵略下,中国人民坚毅地开始了现代化道路的探索,掀起国家独立和民族解放运动,力图挽救民族危亡,实现国家富强。历经数代艰难探索,苦历百年雨骤风狂,最终中国人民在中国共产党的领导下,找到了中国革命胜利之路,开辟了中国特色社会主义道路,成功走出了中国式现代化道路。抚今追昔,鉴往思来,我们应当以深沉的历史感来看待、体悟、把握这条现代化道路,让历史的底色将这条道路衬托得愈发厚重深沉。   三是深刻理解文艺守正创新的内涵要义。守正是创新的前提和基础,创新是守正的动力和路径。守正与创新辩证统一,体现了马克思主义唯物论和辩证法的根本要求。习近平总书记关于文艺工作重要论述和文艺评论重要指示批示精神守的是马克思主义文艺理论之“正”,创的是马克思主义文艺理论之“新”。面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴关键时期,立足文艺高质量发展和文化强国的生动实践,从全局和战略视角,进一步深刻理解守正创新的内涵要义,对于当下文艺创作和评论更好把准方向,不断把新时代中国特色社会主义文艺事业推向前进,具有极其特殊而重要的理论和现实意义。 

        12月28日,由中国摄协主办,北京摄影函授学院、中国摄协教育委员会承办的第四届全国青年摄影大展,以“青春ⷨ炧œ‹”为主题在北京首都博物馆开幕。大展首次采取线下实体展览与线上云展览并行的方式进行。  展览中,120位青年摄影师的作品集中展示,既有关注国家建设、社会热点、日常生活、自然风景等的“向外的观看”,也有关注青春成长、日常所感、生命价值等的“向内的观看”,充分体现了优秀青年摄影师的思考、成长和担当。   “真是热血沸腾,激起了我藏在心底的参军梦!”2021年12月26日,当代现实题材军旅剧《王牌部队》在江苏卫视、爱奇艺播出,点燃了不少观众的军旅梦,有观众在观剧后如是表示。该剧以中国陆军部队从摩步化到机械化、信息化的历史进程为背景,讲述了年轻军人不断磨砺自我、最终成长为“军中王牌”的励志故事,展现了近40年来中国人民解放军和中国军人所经历的非凡岁月,在强军改革的时代强音下,谱写出一曲新时代的军人赞歌。   短视频的崛起使得当下艺术生态格局产生巨变,艺术生产、创作、消费和参与大量地转移到了短视频平台,这一方面为艺术的发展带来了全新的空间和机会,大大降低了专业技术和传播平台的门槛,以及生产和传播成本,让艺术生产创作和传播获得了空前的自由。大量拥有艺术梦想的普通人获得了表达与分享、创作与传播艺术作品的渠道、平台和机会,这无疑是艺术发展的某种进步。  另一方面,短视频当前的迅猛发展和巨大影响,也引发了我们关于艺术发展的若干新的思考:一是艺术本质本性之思。当艺术与生活的边界日益模糊,到底什么才是艺术,什么才是艺术创作,如何规避艺术泛化带来的艺术的快餐式生产与消费?二是艺术评价标准之思。当短视频艺术性内容普遍崇尚轻松性、娱乐性、伴随性,传统的艺术生产的评价标准还是否适用,到底怎样的艺术评价标准才是最为恰当的,如何规避资本和“流量”的过度捆绑所带来的艺术评价标准的走偏、走低、走俗?三是艺术发展趋势之思。短视频艺术性内容一方面带来了艺术生产与传播的参与性、大众性、自由性的空前提升,另一方面,如何规避高质量艺术发展主流性、专业性和人文性的弱化与缺失?上述问题的确是摆在我们面前值得深思的时代性命题。   我们要倍加珍惜、继续坚持民族团结光荣传统和“模范自治区”崇高荣誉,巩固发展民族团结大局,铸牢中华民族共同体意识。我们坚信,在中国共产党的领导下,内蒙古自治区立足全国发展的大局,将会把祖国北疆这道风景线建设得更加亮丽!  1959年,周恩来总理为包钢一号高炉出铁剪彩。左起李维汉、乌兰夫、周恩来、苏联专家、叶剑英(思勤摄)  锡林郭勒盟牧民道ⷦ–類𔥷𔧉𙦎妘姾”后与家人合影。锡盟通过扶持、服务等有效措施,引导牧民转变生产经营方式,鼓励早接羔早出栏,减轻草场压力,走生态优先、绿色发展的畜牧业高质量发展之路(白嘎利摄)   在剧中,除了着重表现高粱、顾一野两位男主人公带着一种“当兵是我的命”的信念茁壮成长、百炼成钢、一步步从新兵迈向“军中王牌”的过程,还塑造了一大批鲜活立体的角色——秦汉勇、宋建设、张飞、韩春雨、赵红樱、牛满仓、夏林等人物,有的铮铮铁骨,有的不断寻求突破,有的敢想敢干。虽然每个都个性鲜明,但无一不是为理想奋斗、挥洒热血的当代军人代表,生动彰显了中国人民解放军的热血军魂。高粱、顾一野只是众多军人群像中的一员。入伍前,他们的身份、经历各不相同;入伍后,他们有了一个共同的名字——中国人民解放军战士。 

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        广州市文联文艺战“疫”公益广告选取了15位艺术家的18组书法、美术、动漫、民间文艺等战“疫”主题文艺作品。它们是陈永锵中国画作品《风雨木棉雄》 、汪晓曙水彩组画作品《抗疫魔》和《逆行者》 、许鸿飞雕塑作品《席地休息》以及孙戈、张弘系列美术作品,连登书法作品《向抗击新冠肺炎疫情的英雄们致敬》 、李鹏程书法作品《正气当充塞,瘟神自遁亡》以及梁晓庄、沈永泰、陈立华的书法作品,金城漫画作品《人间之爱》以及小林、叶正华、笑脸兔的漫画作品,方立良剪纸作品《南山寄语》 ,投放于地铁空间各处位置,或者闸口、或者楼梯口、或者通道中,与其他地铁广告一起形成流动的艺术展览。   四川省文联党组始终把脱贫攻坚工作作为重点工作,持之以恒加以推进。每年党组领导带队入村帮扶在12次以上。年轻干部进村帮扶担任第一书记,既锻炼了干部队伍,又储备了人才。艺术家进村帮扶开展创作,既使艺术家精神受到了洗礼,又使自己的创作有了更丰富的内容。机关和驻会干部进村帮扶结对共建,既使自身得到了锻炼,又潜移默化地影响着周围的人,机关工作作风明显改善,工作状态和精神面貌明显提升。   在剧中,除了着重表现高粱、顾一野两位男主人公带着一种“当兵是我的命”的信念茁壮成长、百炼成钢、一步步从新兵迈向“军中王牌”的过程,还塑造了一大批鲜活立体的角色——秦汉勇、宋建设、张飞、韩春雨、赵红樱、牛满仓、夏林等人物,有的铮铮铁骨,有的不断寻求突破,有的敢想敢干。虽然每个都个性鲜明,但无一不是为理想奋斗、挥洒热血的当代军人代表,生动彰显了中国人民解放军的热血军魂。高粱、顾一野只是众多军人群像中的一员。入伍前,他们的身份、经历各不相同;入伍后,他们有了一个共同的名字——中国人民解放军战士。 9月26日,中国文联举办团员青年表彰大会暨“请党放心,强国有我”主题团日活动。图为为获得中央和国家机关青年学习标兵、五四红旗团支部、优秀共青团干部、优秀共青团员的文联团员青年颁发证书。   江苏省网络文学作家协会副主席、南京师范大学教授李玮认为,此次登榜年度好书的女频类作品,皆为口碑作家的精品之作,不仅内容更加多元化、精品化,具有故事线清晰紧凑、人设处理新颖别致、叙事元素丰富的特点,而且作品立意高远,传递了正确的价值观。  中国是有着五千年历史的文明古国,中华优秀传统文化博大精深,成为网络小说的精神富矿,也因此造就了我国网络小说创作的中华特色。《三生三世十里桃花》中的“青丘”“九尾狐”来自《山海经》、《鬼吹灯》接续了中国民间的奇谈怪异和乡村聊斋故事传统、《庶女攻略》将精致瑰丽的非遗项目刺绣作为推动剧情发展的重要线索、《赘婿》则以历史上大名鼎鼎的江宁织造作为故事文化背景…… 

        文艺创新是人心重塑中的重要一环。作为香港事物的观察者、研究者,我认为香港社会正在迎来政治重构、经济重建、人心重塑“三重奏”。由香港无线电视制作的电视纪录片《无穷之路》在内地和香港热播,给粤港澳大湾区的文艺创新带来很多启示。  该片有三个独特视角。一是平视生活。拍摄制作团队始终把目光聚焦于脱离贫困的民众,聚焦大时代中的小人物,不是简单地讲大道理,而是用小人物的喜怒哀乐来打动人。镜头朴素而真实,展现的是人性的视角,唤醒每一位受众的同理心。二是重视差异。此片以港人的视角来观察祖国内地的扶贫工作,这种差异化的视角、差异化的解读、差异化的表达能够带来一种难得的新鲜感,制造出视听的张力。三是正视当下。这部纪录片记录的是当代中国,是当下最热门的现实话题,反映了香港社会对国家认同的重大转变,难能可贵。   在帮扶中,四川省文联逐步从保障佳山村村民经济收入稳定增长向促进该村向艺术旅游服务产业转型,从满足基本物质需求向丰富村民精神文明生活和加强教育扶持工作升级,加快了当地经济从“输血”型向“造血”型转变,帮扶工作取得了显著成效。据统计,佳山村从十年前人均年收入不到2000元,发展到2016年人均收入约6000元, 2018年为9000元, 2019年达到12000元,现在90 %的家庭拥有了私家车。全村25户95人2016年实现全面脱贫,于2018年顺利通过国家验收。目前,佳山村村民经济各项指标在理县名列前茅,该村还获得了理县2019年度“最美村寨”称号。   19岁那年,蓝天野要在话剧《青春》中出演一个老农民,他就跑到京郊的农村,坐在井沿上和老乡们闲聊,观察农民的言谈举止;演《大雷雨》里的俄国钟表匠库力金,他不仅熟读俄国小说,还去拜访流亡中国的白俄贵族,把俄国影片《彼得大帝》和《宝石花》看了10遍以上。  进入人艺后,蓝天野花了很长一段时间去体验生活。他曾到北京琉璃河水泥厂干活。当烧制水泥的转炉出现故障时,他与工人师傅一起身穿石棉服,裹着湿透的棉被,冒着高温进入炉内,用钢钎击打水泥“结圈”。   面对近代中国的乱局,为了拯救民族危亡,中国人民奋起反抗,仁人志士奔走呐喊,进行了可歌可泣的斗争。太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动接连而起,各种救国方案轮番出台,但都以失败告终。孙中山先生领导的辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制制度,但未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。中国迫切需要新的思想引领救亡运动,迫切需要新的组织凝聚革命力量。  思想指引方向,道路决定命运。近代以来的中国历史道路表明,要彻底完成反帝反封建任务,实现民族独立和现代化的目标,只能由中国共产党领导人民来完成。习近平总书记指出:“了解中国近代以来的历史对理解中国人民今天的理想和前进道路很重要。独特的历史命运、独特的文化传统、独特的国情,决定了中国必然要走适合自己的发展道路。”中国共产党在领导中国革命、建设、改革的长期实践中,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断推进马克思主义中国化,先后创立了毛泽东思想、邓小平理论,形成了“三个代表”重要思想、科学发展观。党的十八大以来,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验,从新的实际出发,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,成功引领当代中国走在全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的宽阔大道上。历史和现实一再表明,走出一条实现现代化的新路径离不开科学的理论指引。我们要始终坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,坚定不移走好中国式现代化道路。   11月13日上午,为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,不断改进与完善研修培训工作机制,中国文联文艺研修院常务副院长傅亦轩带队赴陕西省文联调研,与往期校友座谈了解近期创作情况、培训需求及意见建议。陕西省文联党组成员、专职副主席陈谦出席座谈会并讲话,座谈会由中国文联文艺研修院副院长陈光宇主持。   参加此次座谈会的研修院校友有:骊山影社社长张共宪,蓝田县天雕玉器工作室工艺美术师代策,西咸影像工作室独立摄影师赵钊,西安市曲艺团演员纪鸣亮,西安建筑科技大学副教授林梅,陕西东方任静文化传播有限公司创始人任静,陕西汪氏皮影工作室文化传播有限公司总经理汪海燕,自由职业者、音乐制作人祁越,西安音乐学院声乐系副主任、教授鲜于越歌,陕西当代实验话剧研究院副院长仝斌,陕西省戏曲研究院编剧蒋演,采兰烙画工作室烙画家李彩兰,西安斑点城市文化创意设计有限公司总经理李向宇,西安美术学院影视动画系摄影专业第二工作室负责人、副教授苏晟。 

        青年营和青年行给青少年打开了一扇窗,他们从这扇窗里看见了更广阔的天地。当这一代青少年逐渐成长起来,成为社会中坚力量时,一定能为大湾区乃至全国的文艺创新注入新的活力。这些成长在新时代、很早就开始进行文化艺术交流的青少年,就是我们对创新驱动下大湾区文艺创新未来的想象与期待。  互联网和新媒体改变了文艺形态,催生了新的文艺类型,也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。在媒介融合的背景下,文艺创作、评论与传播都出现了新样态,也面临着新机遇和新挑战。那么,如何借力媒介融合推进文艺创新传播?广东省摄影家协会副主席李楠表示,在媒介融合的大背景下,图像成为最重要的传播方式之一,在文化建设、精神文明建设乃至整个社会现实的构建中,都产生了巨大作用。摄影作为一种现代艺术媒介和手段、一种关注现实的方法、一种独特的表达方式,在与广东本土文化的融合中出现了多元身份,内含了创新基因,对大湾区乃至中国摄影都产生了重大影响。影像在当下并不是稍纵即逝,当回顾历史的时候就由大量的图片拼凑成记忆的整体,越是重要历史节点,影像就越成为铭记的手段。香港中文大学亚太研究所所长、新闻与传播学院教授,北京师范大学艺术与传媒学院特聘教授冯应谦认为,要利用大湾区的科技、创新、资源和内容的优势,进一步加强对数字平台的扶持,加强对自媒体创作的研究,推动中国的好故事、好生活、好样貌在大湾区以至世界范围内传播。软件方面,我们所讲的内容不仅局限于传统文化、神话故事,优秀的先锋艺术家、形象健康的明星、年轻创业家都可以成为故事的对象。硬件方面,数字平台不仅是一种艺术的媒介,更是弘扬中华文化、讲好中国故事的好平台。广东财经大学湾区影视产业学院院长贾毅提出,文艺评论对新的文化产品要肩负起引领作用,新兴文艺业态应该成为文艺评论的新阵地。他以开发《跟着博士读电影》节目为例,认为当代中国人的审美还需要专业的审美人士加以引导,而不仅仅是以快餐式文化产品迎合市场。首届全国文艺评论领军人才培训班学员,成都大学中国-东盟艺术学院副系主任、副教授侯李游美认为,从“书于竹帛”到“铸以代刻”,再到今天数字技术的出现和发展,加上新媒体的融合,我们的文本在发生着某种流变,它的载体、内容、形式、特征、受众等都出现了变化,但不管怎样流变,一切文艺作品都关涉人,要坚持人的主体性,要让技术“走心”“知心”,厘清人文性与技术性之间的逻辑关系。华南师范大学文学院教授、微文化研究中心主任滕威表示,融媒体时代呼唤“赛博”批评家,要求文艺批评家加速完成自身的数码转型,能够结合平台特质及时调整批评策略与输出方式,沉浸文化生产与传播的多渠道与多环节,不断提升自身媒介自觉与跨媒介创作与批评的能力,为新的技术与社会变革提供有效的人文反思。   对于年轻一代的受众群体,不能试图去单向地“引导”“教化”和“精神提升”,而是要靠内容和形式来“吸引”他们。比如,历来研究者都认为鲁迅的小说思想艺术价值极高,且不容易被改编为影视作品。然而,在当下年轻群体聚集的B站上,某位以解读鲁迅作品为主的“up主”却因解读内容严谨而又具有正能量,吸引了几百万粉丝。因此,严肃文学的影视改编必须以内容为王,进一步在如何将“不易改编”的高深思想内涵转化为“易于接受”的影视剧故事人物上下功夫。   四川省文联党组始终把脱贫攻坚工作作为重点工作,持之以恒加以推进。每年党组领导带队入村帮扶在12次以上。年轻干部进村帮扶担任第一书记,既锻炼了干部队伍,又储备了人才。艺术家进村帮扶开展创作,既使艺术家精神受到了洗礼,又使自己的创作有了更丰富的内容。机关和驻会干部进村帮扶结对共建,既使自身得到了锻炼,又潜移默化地影响着周围的人,机关工作作风明显改善,工作状态和精神面貌明显提升。     作为用方言进行表演的曲种,绍兴莲花落是不是只能在江浙一带火?翁仁康用自己的创新实践给出了回答。他曾多次参与全国道德模范故事汇基层巡演,用普通话表演绍兴莲花落,讲述道德模范故事,受到各地观众的欢迎。“传承发展绍兴莲花落一定要两条腿走路,绍兴柯桥是莲花落的摇篮,这里出了那么多好演员好作品,我们一定要把莲花落原汁原味地保护好,服务于当地的老百姓。而绍兴莲花落要走出绍兴,到北方到全国去,就可能需要用不太标准的绍兴话来表演。那样北方的观众就听得懂你在唱什么,让更多地方的老百姓来接受我们的莲花落,欣赏我们的莲花落。”翁仁康说。 

        由中国舞协、教育部体育卫生与艺术教育司联合主办,中国文联人事部、中国文学艺术基金会支持的全国性公益服务项目——全国中小学舞蹈教师培优计划2021年度宁夏站培训7月23日落幕。2021年度宁夏站线下培训由宁夏教育厅、宁夏文联支持,宁夏舞协、银川市教育局承办,宁夏银川一中协办。培训为宁夏中小学舞蹈教师提供了包括舞蹈理论、舞蹈创编、舞蹈教学、舞蹈健康、舞蹈综合、舞蹈教学实践以及宁夏传统舞蹈文化等全方位的培训及展示平台。   中国美术馆作为国家最高美术殿堂,珍藏有13万多件艺术品,它们是国家美术的财富,其中有不少漆画作品。立足于非物质文化遗产创造性转化和创新性发展,让“收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字”在美术馆展览中活起来,本次典藏活化展既有来自深宫文物曾经失传技艺的复活,又有故宫、水乡、古镇等世界文化遗产的独特呈现,更有明代漆工典籍《髹饰录》所载髹饰技艺文字的物质化、图像化展现。  泼漆挥毫写丹青,激情洋溢赞盛世,2021年适逢中国共产党建党百年,本次展览焦聚中国美术馆藏几代漆画家248件漆画作品,分为故园寻梦、梦笔生花、蝶梦鹏游、百年梦圆四个篇章,以百年现代漆画向建党百年献礼。   为了演好老舍先生的力作《茶馆》,蓝天野不仅走遍了北京城的大小茶馆,深入观察茶馆里的“老北京”们、说书人、店伙计的一举一动,就连北京城内最后一位“老太监”都成为他的采访和观察对象。为了让“秦二爷”这一角色立得住,蓝天野接触京城里的企业家,通过不断地观察、领悟,反复地酝酿、排练,逐渐“触摸”到这个角色。  1980年,北京人民艺术剧院的《茶馆》剧组从北京启程,赴欧洲演出。这是中国话剧第一次漂洋过海,这部戏的受欢迎程度也远远超出演员的预期。   正如前文所述,传统的电影评论发表在纸媒上,始终与电影保持着一定距离,时效性较差。而作为传统影评的书写者,其思维也多是“单向度”的,大多从学理性、客观性、艺术性的角度去单纯考量影片的“好”与“坏”,未曾对影片的市场性、商品性因素和诸多外在力量的掣肘加以更多思忖。因此,传统的影评写作必然会呈现出“马后炮式”的,或者“高射炮式”的状况,既远离大众的审美,也不考虑影片的制作成本。  然而,进入新世纪,在商业化浪潮的侵袭之下,电影工业生产需要获得市场认可和观众支持,以此实现良性循环。故电影宣发需要大量市场宣传人才,而此刻表现在市场上的突出特征是举凡能触动观众“走进电影院”即可进入电影评论行列成为市场宣发的重要力量。此时的电影评论队伍不再像从前那样需要严格的“筛选机制”。从某种意义而言,“新影评”是在“新媒体”赋权的基础之上实现了大众话语的崛起,“人人都是影评家、人人都会写影评”的格局业已形成。在后现代社会的鲜明指征之中,“新影评”以强烈的“草根性”特质实现了对精英文化的反叛,在消弭传统影评的权威性之时,形成了一种真正的“大众性的”电影批评的自由,并附着了更多的民间智慧和审美诉求,同时将这些更加圆融地整合进了电影工业生产体系之中。   2021年中国电影市场共上映697部影片,电影总票房达到472.58亿元,恢复至疫情前的74%。中国电影当然并非岁月静好,除了疫情有更趋复杂和严峻形势之外,由市场传递出的电影危机的信号还包括:票房向头部影片过度集中(票房前两名的就占据了100亿元以上),投资者离场,国外大片票房占比仅有20%,让年轻观影人群进影院的意愿衰减,如何增强行业后续发展,以优质内容生产满足市场需要、打造精品力作,是整个电影行业所面临的紧迫问题。 

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        阿里地区札达县格布赛鲁遗址是一处青铜时代晚期至铁器时代早期的遗址。发现早、晚两期墓葬,第一期距今3600年至3000年,以石室墓为主,反映出畜牧、狩猎的经济特征。第二期距今2700年至2100年,以洞室墓为主,出土陶器以夹砂红褐圜底器为主,多装饰粗绳纹和刻划纹、戳印纹,该类型遗存广泛见于象泉河中游地区。格布赛鲁遗址对研究象泉河流域人群的交流与迁徙、区域文化的形成与发展具有重要价值。  拉萨市当雄县当雄墓地是一处吐蕃时期的墓地,年代为公元7至9世纪。考古发现封土墓52座,包括石室墓和土坑墓两大类,墓室外围有茔墙,葬式主要为拣骨二次葬,动物殉牲较为普遍。出土金银器、珠饰、陶器、围棋子等各类器物300余件(套)。当雄墓地的考古工作进一步揭示了吐蕃文化的丧葬习俗与制度,出土石质黑白围棋子、漆器残片、纺织物等表现出与中原文化的密切联系,是各民族交往交流交融的重要实证。   4.公示和聘用:在“文联招聘云平台”对拟聘人员进行公示,公示期为7个工作日。经公示期无异议的,签订劳动合同,办理聘用手续。按规定实行试用期制度,试用期满经考核合格的予以正式聘用;不合格的取消聘用。  3.应聘人员提交的材料及信息应当真实、准确、完整。资格审查贯穿招聘全程,在任何环节发现应聘人员存在提供信息不实、证件造假、作弊或有其他违反招聘纪律行为的,一经查实取消应聘资格。   2019年4月,中国文联印发《中国文联关于推行法律顾问制度的意见》,并于2019和2020年分别召开法律顾问工作会议。经过两年多时间,中国文联各全国文艺家协会和各直属单位已经实现聘任法律顾问的全覆盖。法律顾问制度在文联深化改革、文艺创作、应对风险、维护稳定方面发挥了积极作用。   为促进上海杂技团杂技艺术事业的繁荣发展,在建团70周年之际,杂技团开展了新世纪优秀节目、有影响力节目评选活动,对新世纪以来上海杂技团创排的节目进行回顾和评选,以激励全体演职员继承发扬上海杂技团海纳百川、勇立潮头的优秀传统,推动杂技艺术的创造性转化和创新性发展,创作更多无愧于时代的杂技精品。经过初步筛选、群众推荐、专家评审等环节,最终评选出15个新世纪优秀节目、20个新世纪有影响力节目和6个剧目推荐节目。在本次大会上正式发布了评选结果。   “对于著作权人来说,诉讼成本高、耗时长、取证困难,普通著作权人可能不会直接到法院起诉维权,但是,个体选择维权并没让知网所暴露出来的问题消失。”张洪波认为,“但总得要解决。”  在类似事件中,权益得到法律确认,但鲜有人主动主张。一位刚刚在教育类核心期刊上发表论文的青年学者表示,“作为高校老师,我不太在意这些事情,只想让论文进行网络传播”。  “现在,很多期刊的纸本订户越来越少,有的期刊依靠版面费生存,学术传播基本或完全依靠数字平台。不可否认,知网为学术研究和传播带来了极大便利,但知网等平台遏住了学术期刊的‘咽喉’,控制着期刊的传播力和影响力。”张洪波总结,“学者和期刊对知网又爱又恨。” 

        新中国成立以来中国芭蕾在党和政府的关心支持下取得了重要成就。进入新时代,中国芭蕾人积极响应号召创作多部大型主旋律舞剧。60多年来中国芭蕾人不忘初心,牢记使命,舞出足尖上靓丽的红色,跳出了新时代激昂的主旋律。  民族学视阈下舞蹈研究是人类历史活动的积淀,通常把舞蹈作为研究对象领域,需区分两个截然不同的舞蹈。一类是人类生命活动自然状态和历史积淀,即广大民俗活动中自然传承的舞蹈,一类是艺术家生命创造的自觉行为及其精神赋形。民族学视阈下舞蹈美学研究的对象是自然舞蹈,而聚焦自然舞蹈是舞蹈美学研究的根本所在。   作为一部民族歌剧,《山茶花开》十分注重传承、弘扬由《白毛女》《小二黑结婚》到《洪湖赤卫队》《江姐》等民族歌剧经典作品形成的优秀传统。一是注重核心唱段的精雕细琢。 《白毛女》里的《北风那个吹》,《洪湖赤卫队》里的《看天下劳苦大众都解放》,《江姐》里的《为共产主义把青春奉献》……这些刻画人物精神世界的核心唱段,至今仍被广泛传唱、永驻民心。 《山茶花开》接续这一优秀传统,精心创作了词曲兼美的《待到山茶花开时》 《让脱贫攻坚的胜利旗帜高高飘扬》《轻轻喊声好书记》《我不想和你告别》等核心唱段,有酣畅淋漓的独唱,有情深意切的对唱、重唱,有气势磅礴的合唱,有望经过多演多唱,立得住、传得开、留得下。二是注重多唱形象,少唱概念。实践验证:从“清凌凌的水蓝莹莹的天”到“一条大河波浪宽”,再到“洪湖水,浪打浪”和“红岩上红梅开” ……长驻民心和传唱于世的,都是托物言志、寓情于理的形象。《山茶花开》较好地继承发扬了这一审美优势。“弯弯里格水绕不开座座山,高高里格树摸不到天上星”“神台上打老鼠打到了花瓶”“风吹云,水流沙,是非曲直自会有回答”……无不形象生动,意味隽永。“月儿弯弯星子稀,几声狗叫几声鸡。风过竹林沙沙响,山村有梦好甜蜜”,更是通过独特、生动的形象,活画出山村月明星稀、鸡鸣狗吠的美景。舞台上那山茶花、那榨油坊、那座座青峰、那丛丛翠竹,甚至是轮椅、努比亚山羊……都在托物言志、寓情于理,形象地印证着人与自然和谐相处的生态文明真理,印证着绿水青山就是金山银山,印证着绿水青山靠人的奋斗就能成为金山银山,印证着扶贫先扶志、扶志精神强!   近年来,广州市文联多措并举,在深入推进“文艺为民”方面进行了广泛、深入、持久的探索。“艺术只有扎根基层、深入到广大的群众中,才会有不竭的生命力。 ”李鹏程介绍:“我们一直在思考和实践着如何让优秀文艺更好地融入百姓生活,而且积累了丰富的经验。比如,广州市文联“一家亲”文艺志愿服务团带领文艺家深入到村镇、社区、校区、企业、军营,走到人民群众中间,开展慰问演出、采风创作、辅导培训、艺术支教、展览展示等各项文艺活动,广受老百姓欢迎;广州市文联大力建设文艺市民空间,携手文艺家一起打造‘永不落幕的艺术发生地’ ,为市民送上免费的文化大餐。 ”他透露,接下来,广州市文联还将深入抗疫医疗机构,组织文艺家为医护人员创作并赠送宣传抗疫书画等作品,组织慰问演出、画像漫像活动,继续为疫情防控阻击战贡献文艺力量。   寿光古属齐国,历史上就有重农兴商的传统,近年来,当地整合党群服务中心、农村文化大院、农家书屋等多种资源,构建起下大上小的文明实践运行模式。“爱心驿站”建在田间地头,工作重点聚焦群众实际,文明实践站成为群众的暖心站、救助站、帮扶站。  2020年年初,寿光侯镇东柴庄魏泉彬老人遇到前所未有的困难:儿子在外当兵,家有残疾女儿,受疫情影响,两万多斤苹果遭遇销售难,老两口一筹莫展。这一情况引起文明实践志愿者的关注。社会公益组织很快发起助销行动,广大志愿者和社会各界纷纷响应,短短几天,两万多斤苹果就销售一空。   自党史学习教育开展以来,西藏自治区卫生健康委谋划建设了以西藏自治区第三人民医院为枢纽,通过建设西藏自治区远程会诊中心与区内定点医院影像学人工智能辅助筛查系统,实现西藏定点医院影像筛查数据与国家级结核病资源平台互联互通的结核病影像筛查及质控系统。旨在通过打造结核病防治和诊疗资源平台,将医疗资源下沉基层,提高西藏各级医院发现结核病患者的能力和水平。  据悉,结核病影像筛查及质控系统于2021年初正式投入使用,截至目前,西藏自治区第三人民医院通过远程会诊,累计完成130次远程诊疗、远程报告指导;结核病影像筛查和质控系统接收县级定点医院的DR影像数据,通过进行AI智能筛查累计传片96904张,其中正位胸片43110张,筛查出疑似活动性肺结核患者3330例。 

        高校是青年文艺人才涌动的园地,“培根育苗”工程也在关注高校戏剧人才的培养。2020年,宁夏剧协和宁夏大学团委合作,选派导师进校园,指导宁夏大学学生艺术团拍摄小话剧《单元楼的情“疫”》,目前,该剧已报送中国剧协参加中国第七届大学戏剧节节目评选。    这些特点也在《福到我家》《发财还家》《金玉满堂》《福善吉庆》《莲年有余》《春牛图》《喜迎春》《瑞雪兆丰年》《富贵有余》《新年快乐》等类似题材年画中得以体现,其中包含的不仅有对新一年的企盼,也有祝福和祝愿。正如中国美协版画艺委会副主任、清华美院教授代大权所说:“从年画中,我们不仅可以感受到年节的气氛,更多的是看到了中国文化如何在民间得到一种诠释。中国的绘画无论是传统的还是当代的,都要从民间、民俗、民族中吸取艺术语言的能量。因此,当我们面对木版年画时,感受到的远远要比画面上展现出来的内容更为丰富。”   深圳文艺的发展,可以给我们以启发,建立新的人文地理学。文学艺术的发展,从来都不是线性的。中心与边缘会互动,边缘有边缘的活力,边缘也会形成新的中心。文学艺术的中心在不断移动,这种移动会成为文学艺术发展的巨大动力。一种纵向与横向结合的对文学艺术历史的描述,才更加接近历史的真实。  在新时代水墨漫画依然能焕发新的活力。“小林漫画”主要为水墨漫画,是从中国明清时期的文人画变化而来,画的还是中国画,但会用新的思考方式进行改造,加入现代人的精神、现代人的情感、现代人关注的事情。   要想群众之所想,以欢乐为纽带、规范为手段、繁荣为目标、人民为中心,推进群众舞蹈的普及与传播,表达群众之所表达,通过广场舞文化这个载体,打造具有中国特色的群众舞蹈文化品牌,让更多人民群众共同分享和谐进步的文化、共同分享美好幸福的生活,让群众舞蹈更好地走向全国,走向世界。  非遗传统舞蹈传承人是活态传承,需要有“人”来传承,传承的方式是自然传衍,传承的核心是保护传承的“人”,传承人在承传的过程中不能脱离其生成、发展的自然与人文环境。舞蹈传承人的保护应该遵循“原生态”的三“自然”标准:即自然形态、自然生态、自然传衍。   广州市文联文艺战“疫”公益广告所投放的33个灯箱位分布的广州地铁站点,都是人员流动较大的地方,比如“体育中心”“珠江新城”“北京路”等站点。此外,广州市文联还特别注意将文艺战“疫”公益广告与广州的人文历史相结合。“众所周知,广州是一座英雄城市,是近现代革命的重要策源地,‘农讲所’‘纪念堂’‘团一大广场’等非常有纪念意义,选择这些站点,也是为了不忘历史、致敬英雄。 ”李鹏程说。  目前,在广州文艺市民空间活动群中,市民反映很热烈,纷纷表示这种形式很新颖,上下班时会随手拍然后分享到群里。在广州市民的朋友圈里,与文艺战“疫”公益广告合影已然成为一种新时尚。相关艺术家也感到非常振奋,甚至亲自到灯箱前“认证”自己的作品。公益广告投放达到了很好的互动效果。 

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        七十年来,上海杂技人在党的领导下,忠于杂技事业,不断创新壮大,使上海杂技团成为一个人才济济、艺术佼佼、实力雄厚的中国优秀杂技艺术表演团体。在群芳争艳的中国杂技乃至国际杂技艺坛中,上海杂技团的作品以其唯美唯新的海派风格独领风骚,享誉全球。一代又一代杂技人用心血和智慧,接续书写了七十年上海杂技团的辉煌篇章。  SMG党委书记、董事长王建军,SMG台长、总裁宋炯明,SMG副总裁陈雨人,上海文广演艺集团党委书记诸培璋、总裁马晨骋、艺术总监王延、副总裁林振豪、副总裁吴凌玲以及关心支持上海杂技事业发展的各级领导、专家:陈东、沈佐平、刘文国、吴孝明、毛时安、王建华以及上海杂技团的老艺术家代表和上海杂协、上海市马戏学校的嘉宾代表等出席了本次大会。   在第7个中国文艺志愿者服务日来临之际,5月14日由重庆市卫健委、重庆市文联联合主办,市音乐家协会、市文艺志愿者协会承办的抗疫故事分享会暨“大爱无疆,因为有你”抗疫优秀歌曲推广与赠送活动在重庆市急救医疗中心举行。   闽江学院党委书记叶世满表示,闽江学院将继续为福州漆艺的传承与发展作出积极贡献,并发挥自身优势,与社会各界携手,助力“福”文化传播推广,多维度、全方位展示“福”文化的深厚内涵和独特魅力。   勾、刻、印、绘、裱,天津杨柳青木版年画的五道工艺体系让其以遒劲工丽、半印半绘的艺术特色闻名,而它以反映历史故事、时事风俗、现实生活见长的特征让其在继承历史传统的同时又追随时代精神,为广大人民群众喜闻乐见。杨柳青木版年画不仅体现了中国传统版画的语言特征,它的表现手法其实也是对中国传统绘画的再现。在谈及传统木版年画对于当下版画创作的可借鉴之处时,代大权说:“杨柳青木版年画强调的是写实、再现能力,这个能力对于绘画来说非常重要。有了再现的能力,才能进阶到去谈表现创作,因此我们在观看杨柳青木版年画时会发现它的雕功、画功、印功结合在一起时是怎样去强化画面的审美效果的,至于当代版画创作是按照西方语言特征去发展,还是按照东方的审美语言去发展,艺术家可以通过包括杨柳青木版年画在内的许多木版年画获取艺术语言的资源。”   阿里地区札达县格布赛鲁遗址是一处青铜时代晚期至铁器时代早期的遗址。发现早、晚两期墓葬,第一期距今3600年至3000年,以石室墓为主,反映出畜牧、狩猎的经济特征。第二期距今2700年至2100年,以洞室墓为主,出土陶器以夹砂红褐圜底器为主,多装饰粗绳纹和刻划纹、戳印纹,该类型遗存广泛见于象泉河中游地区。格布赛鲁遗址对研究象泉河流域人群的交流与迁徙、区域文化的形成与发展具有重要价值。  拉萨市当雄县当雄墓地是一处吐蕃时期的墓地,年代为公元7至9世纪。考古发现封土墓52座,包括石室墓和土坑墓两大类,墓室外围有茔墙,葬式主要为拣骨二次葬,动物殉牲较为普遍。出土金银器、珠饰、陶器、围棋子等各类器物300余件(套)。当雄墓地的考古工作进一步揭示了吐蕃文化的丧葬习俗与制度,出土石质黑白围棋子、漆器残片、纺织物等表现出与中原文化的密切联系,是各民族交往交流交融的重要实证。 

        阿里地区噶尔县切热遗址是一处全新世早期旧石器时代旷野遗址,考古发现连续的文化层堆积,出土石制品为主的遗物5000余件,发现火塘、灰坑等人类活动遗迹。一处石制品密集分布区出土遗物超过2000件,推测为古人制作石器并原地埋藏的遗迹。发现石片工业、细石叶工业两种石器技术类型,推测为两个不同时期人类活动的遗存,填补了青藏高原腹地距今8000年至10000年史前考古学文化的空白。  日喀则市康马县玛不错遗址是一处距今约4000年的史前聚落遗址,考古发现火塘、墓葬等人类生活遗迹,出土石器、陶器、骨器、蚌饰品、滑石珠、玉管珠等遗物。墓葬形制有石棺墓、竖穴土坑墓两类,陶器装饰纹样以刻划纹为主,技术风格与横断山区同期遗存类似。玛不错遗址代表了一种新的考古学文化类型,对建立西藏史前考古学文化的序列、探索人类适应高寒缺氧的极端环境过程及策略等问题具有重大意义。   全市强化接种新冠病毒疫苗的重要性、安全性、有效性宣传,累计发送短信42.2万条,提醒群众及时接种、尽快完成全程接种。通过悬挂横幅、张贴标语、广播电视、微信公众号等平台,宣传新冠病毒疫苗知识,着力提升群众接种意愿。  同时,全市各县区认真核实辖区内常住人口、在外务工人员、流动人员信息,分年龄段(18周岁以下、18-59周岁、60周岁以上)逐人建立台账,精准掌握疫苗接种底数。  据有关负责人介绍,目前全市共设置疫苗接种点176个(固定接种点130个、流动接种点46个),全天候开展接种工作。针对行动不方便的特殊人群和农牧区偏远地区群众,采取送服务上门等方式进行接种,切实打通疫苗接种“最后一公里”。 宁夏回族自治区文联八届主席团第三次(扩大)会议日前在银川召开。自治区文联党组书记、副主席崔晓华作题为《牢记初心使命坚持守正创新为建设美丽新宁夏作出新贡献》的工作报告,总结了自治区文联2019年工作,部署2020年工作。自治区文联党组成员、副主席兼秘书长庾君通报了全委会委员变动情况。会议研究了自治区文联八届三次全委会事宜,审议通过了工作报告。   内容设置上明确“十有”目标:有统一标识、有阵地平台、有管理人员、有章程、有制度、有活动计划、有活动记录、有成果展示、有书架资料、有意见征集。在曲阜,一批村史馆、民俗馆、乡村记忆展馆,已成为优秀传统文化教育的新学堂、记住乡愁的好场所。当地发挥“三孔”景区文化辐射作用,创新开展“背《论语》免费游‘三孔’”和孔子后裔、优秀教师等免费游“三孔”活动,力推文明实践“走出去”。发挥融媒体中心文明实践网上传播功能,实现线上线下共享,提升文明实践的传播力、引导力、影响力。 。青岛胶州常年坚持开展“广场文化周周演”“群星耀胶州”等一系列群众性文化活动,活跃群众文化生活。通过文化志愿者队伍和村庄文化活动带头人,带动搞活了全市大多数乡村的群众文艺活动,形成了欢乐祥和的社会氛围。。潍坊市寿光圣城街道北关村以孝德建设为重点,形成80岁以上老人生日庆典制度。每逢80岁以上老人过生日,村里都组织饺子宴为老人祝寿,促进了家庭和谐,愉悦了老年人身心,培育了孝老敬老的社会风尚。  “浮云连海岱,平野入青徐”,独特的地理环境造就了独特的海岱文化。诚信,是海岱文化的本质属性。崇德尚义、重义轻利作为山东人的文化基因流传古今。

             7月16日上午,培训班开展“公文写作难题解决方案竞赛”。期间,每组由一名汇报人进行10分钟的成果汇报,其他组组员运用“四副眼镜法”,分别从肯定、质疑、微观、宏观等角度对汇报组进行点评。       中国文联理论研究室副主任胡一峰现场聆听了学员们的汇报和点评,并进行了概括性的总评,以及详细点评了各组的案例文稿。竞赛结束时,全体学员用六顶思考帽进行学习反思,结合训前提交的问题,梳理本次研讨的心得体会,形成自己的公文写作思路。   高校是青年文艺人才涌动的园地,“培根育苗”工程也在关注高校戏剧人才的培养。2020年,宁夏剧协和宁夏大学团委合作,选派导师进校园,指导宁夏大学学生艺术团拍摄小话剧《单元楼的情“疫”》,目前,该剧已报送中国剧协参加中国第七届大学戏剧节节目评选。 文艺说到底是要为人民服务、为社会主义服务的,是要为满足人民群众对美好生活的向往服务的,是要为全面建成小康社会、进而全面建成社会主义现代化强国服务的。开展文艺家协会的换届改选工作,既是社团组织管理、协会章程等相关制度的规定,更是时代发展的必然要求。文艺家的呼声就是文联的工作目标,市文联党组高度重视协会换届改选问题,以坚定的信心和巨大的勇气,下决心彻底改变协会换届难的现状。经过摸底调研,市文联决定从群众呼声最强、近二十年未换届的市美协入手,要啃就啃硬骨头,要做就做成样板。   中国评协副主席、中国戏曲学院教授傅谨认为,鲁迅是20世纪中国文学史上最了不起的、最重要的作家。在曲剧《鲁镇》中,导演用这个时代少有的舞台语言来表达自己对人生和时代的思考,在演员的身体表达里注入了思想性。那些自由开合的门和窗,每一个东西都在不同的情境里面发挥出不同的戏剧功能。中国艺术研究院研究员、戏剧理论家马也认为,《鲁镇》是有它的象征意味的,它既是具体的,又是抽象的。它是“我看过的鲁迅作品里最像鲁迅的,是一部把鲁迅思想精华集中在一起而又高度艺术化的作品,实现了对经典的再书写、再发现、再阐释、再生长、再确认,是对鲁迅作品和精神的一次高度升华”。文艺评论家毛时安认为,《鲁镇》是一部有格调、有品位的好戏,它的深刻之处在于它的三重结构——一是独唱,祥林嫂的独唱,表现一个封建妇女在重重礼教压抑下的不幸命运;二是复调,祥林嫂和狂人之间的复调,这使祥林嫂的悲剧具有了思想史、文化史的意义;三是和声,整个鲁镇上各式人物的和声,让祥林嫂的悲剧具有更广泛的社会意义,从而赋予这个悲剧普遍而强烈的批判性。武汉大学教授、戏剧理论家郑传寅认为,《鲁镇》有深度、有新意,有诗性的美,也有情感的张力。戏剧评论家刘玉琴认为,《鲁镇》是对鲁迅多部作品的重组重构、重新创作,作品契合了鲁迅的文脉和精神,在忠实原著的基础上,又以戏剧思维对原著进行拓展和升华,是鲁迅小说改编戏剧作品的成功尝试。   党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确提出:“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。”中国式现代化道路是全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的必由之路。这条道路承接着中华民族饱经磨难的近代历史,闪耀着当代中国马克思主义的理论光芒,体现着中国共产党人的历史担当和博大胸怀,具有无比丰厚的逻辑意蕴。 

        在蓝天野身上,绘画和演戏,看似不相关的两个艺术门类,是可以相互促进、相互影响的两种文化修养。他坚持自己化妆,还能给剧组二三十位演员化妆,而且是根据不同的角色化不同的妆。蓝天野出演话剧《家》第一场上台时手里拿的诗稿,上面的几首诗词都是他自己所作并亲笔手书。他说:“观众看不见这些,但我自己拿着,在台上更多些真实自信。”   作为“为奥运喝彩”艺术写生团团长,艺术家何加林从写生团成立之初就时刻关注着北京冬奥会,多次携写生团前往北京首钢冬奥组委所在地、张家口冬奥会比赛场地等进行写生采风。“当时遇上寒潮,张家口的最低气温有零下34摄氏度,但大家依然满怀热情,用画笔为北京冬奥会加油助威。”何加林介绍,艺术团不仅举办了“百名画家画冬奥”活动,同时在“奥运文化进校园”活动中通过讲座宣传体育文化艺术,让师生感受别样的冬奥文化体验。“希望有更多的艺术家能够参与到冬奥题材、体育题材的美术创作中来,面向世界讲好中国体育故事”。 总的来看,这次五家协会的换届改选工作,领导重视,程序严格,考虑周全,发扬民主,会风良好,换届顺利。市文联在协会管理方面实现了较大突破,取得了“换出经验、换出动力、换出团结”的良好效果。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中强调,要“加强和改进党对文艺工作的领导”。这次换届过程中,扬州市文联党组严把协会“选人用人”的政治关,对协会主席团成员候选人特别是“一把手”候选人进行政治体检,要求候选人所在单位书面出具其政治鉴定的材料并加盖公章。同时,市文联也结合他们的平时表现并向相关人员问询,最终进行综合评价,让政治过硬、信念坚定的文艺家成为协会的领导力量。   在销售上,四川省文联聘请艺术家设计水果包装、制作广告,打造“佳山好”系列水果品牌,树立线上线下品牌效应。组织村里返乡大学生和大学毕业生群体,成立水果网络销售团队,开通了顺丰、淘宝、微信、京东等网络销售平台。现在佳山村水果实现了由单一、单点向产业多元化发展的转型。水果品质得到了提升,市场销售供不应求。  在许多具体扶贫项目中,资金是直接问题,为弥补资金不足,四川省文联向艺术家发出倡议,组织开展精准扶贫书画募捐活动,所得经费建立了专项扶贫基金。基金主要用于开展助学扶志(智)等活动,目前已累计为全村学生发放助学金216人次;帮助贫困学生完成学业,鼓励他们学业上进,考上大学,接受更多更好的教育。近三年来,佳山村考上大专、本科的学生占全村学生35 %,接受高等教育人数增加20 %,群众受教育程度显著提高,使扶贫与扶志(智)相结合的帮扶工作得以落实。   昔日远遁绝境的野生动物的物种,成为青海的形象代言,在西海之滨,在昆仑山下,处处都是绿草如茵、繁花似锦,在三江之源,在高山之巅,处处都回荡着人们幸福的笑语,都流淌着青海各族人民对美好生活的期盼……影像当是时代的记录,影像当为人民的心声,感应着时代的召唤。10月25日至11月3日,“国家公园省生态新高地——青海生态文明摄影大展”在北京民族文化宫举行。  青海是三江之源,是草原和湿地的王国。青海的高山巨川、圣湖草原,至今仍保持着纯净质朴的原始情态。青海的生态价值极高,是亚洲乃至整个地球的生态屏障。“绿水青山就是金山银山”,优良的自然环境,是青海最大的价值、最大的担当。汉族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等世居民族在这里守望相助、和睦相处,缔造了青海丰富多彩的文明。目前,这里共有野生脊椎动物达605种,国家重点保护野生动物近85种,省级重点保护野生动物36种;有高等植物种类多达2660余种,680余种药用植物。如今的青海,生态环境持续向好,曾经消失的物种重返家园,人与自然和谐共生,青海大地呈现出一派生机勃勃的景象。

        2021年中国电影市场共上映697部影片,电影总票房达到472.58亿元,恢复至疫情前的74%。中国电影当然并非岁月静好,除了疫情有更趋复杂和严峻形势之外,由市场传递出的电影危机的信号还包括:票房向头部影片过度集中(票房前两名的就占据了100亿元以上),投资者离场,国外大片票房占比仅有20%,让年轻观影人群进影院的意愿衰减,如何增强行业后续发展,以优质内容生产满足市场需要、打造精品力作,是整个电影行业所面临的紧迫问题。   在庆祝中国共产党成立100周年大会上,一个洪亮的声音在天安门广场回响:“一百年前,中国共产党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是中国共产党的精神之源。”  “开天辟地、峥嵘岁月、中流砥柱、伟大胜利、开国大典、抗美援朝、制度奠基、自力更生、改革春潮、对外开放、世纪腾飞、科学发展、摆脱贫困、全面小康、强军兴军、扬帆远航、信仰、伟业、攻坚、追梦。”20个主题、 100厘米的微型画卷,艺术化地展现了中国共产党波澜壮阔的百年征程; 20枚连票,创下建党周年系列邮票中发行枚数最多、表现内容最广、发行规格最高的新纪录。   在排练中,蓝天野对每位演员的每一句台词、每一个动作都仔细推敲,认真讲解。一次,因为年轻演员的肢体动作始终不到位,站在一旁的他突然甩掉手里的拐棍儿,倒地进行示范。  “只要他在排练厅,他坚韧不拔的精神品质、严肃治戏的敬业精神就不断敲击着年轻演员的心灵。排戏时,老爷子的精神头儿比我们都好。”一提起蓝天野,身边的年轻人总是充满敬佩。  蓝天野自幼喜欢绘画,青年时曾入国立北平艺专(中央美院前身)学画,离休后重新拾起画笔,陶醉于幼年中断的绘画世界中。其实在他几十年的舞台生涯中也未曾完全离开绘画,还曾拜在李苦禅和许麟庐两位国画大师的门下,潜心学习写意花鸟,兼攻人物绘画。   为平淡的生活赋予浪漫的色彩,对面临的问题抱以乐观积极的态度,民警“老林”的“幸福生活”在剧中处处响起的插曲中也可见一斑。如第19集中,老林和齐锋一起出警,面临危险,老林以“我是你师父,也是副所长,服从命令”为理由,要从其他居民家窗户冒险爬到家里在煮饭但是钥匙落在家里进不去门的女人家中。当他翻窗户那一刻起,插曲响起,“大到舍身救命/小到家里漏雨/调解纠纷邻里长短/样样都需要你/被误解被质疑/没解决你也急/什么困难都去找你/你的难/又要找谁去/也许站在自己的角度里/谁都难免会看不清/其实我们也该将心比心……”音乐的力量,把现实主义和浪漫主义相结合——原来老林的“幸福” ,是一心一意为大家谋幸福,是崇高的大写的幸福,是能够感人的打动人心的幸福。   为了演好老舍先生的力作《茶馆》,蓝天野不仅走遍了北京城的大小茶馆,深入观察茶馆里的“老北京”们、说书人、店伙计的一举一动,就连北京城内最后一位“老太监”都成为他的采访和观察对象。为了让“秦二爷”这一角色立得住,蓝天野接触京城里的企业家,通过不断地观察、领悟,反复地酝酿、排练,逐渐“触摸”到这个角色。  1980年,北京人民艺术剧院的《茶馆》剧组从北京启程,赴欧洲演出。这是中国话剧第一次漂洋过海,这部戏的受欢迎程度也远远超出演员的预期。

        中国古典舞袖舞课程的建设,经历了50年代“袖舞课程奠基阶段”、80年代“袖舞课程初创、语言探索阶段”以及90年代至今“袖舞课程整体建设、文化建设阶段”的几个阶段,在崔承喜、王萍、李正一、冯云英等前辈们的辛勤耕耘下,使袖舞课程建设始终在继承与创新的平衡中前进,进而促使古典舞学科在继承中发展,在发展中完善。  敬畏、真诚和纯粹是我们对自己的要求。在创作的时候,只有自己说服了自己,才能达到导演、演员和角色之间的共情。也只有在自己感动后,才能真正把感动点放在作品里,通过作品传达给观众。   19世纪末,钢琴作为教会艺术的表现形式随着国外传教士和商人一同传入中国,经历了一百多年的探索实践,我国钢琴艺术已经逐渐具备了独特的中国民族音乐特色,形成了多元发展的繁荣态势。这是文化全球化趋势加强和中国民族文化自信提高的必然结果。新时代,中国钢琴艺术人才培养和我国钢琴艺术发展创新的要求也极大程度上促进了钢琴艺术与民族音乐文化元素的互融。对于我国钢琴艺术而言,对民族音乐元素的纳入有助于其多元创新发展,同时我国民族音乐文化也能在这个过程中得到进一步传承和创新弘扬。我国民族音乐文化内容丰富、表现独特、包罗万象,钢琴艺术在创新发展和本土化的过程中主要从民族音乐文化习俗、传统乐器、传统曲式旋律中汲取创作灵感。   近年来,广州市文联多措并举,在深入推进“文艺为民”方面进行了广泛、深入、持久的探索。“艺术只有扎根基层、深入到广大的群众中,才会有不竭的生命力。 ”李鹏程介绍:“我们一直在思考和实践着如何让优秀文艺更好地融入百姓生活,而且积累了丰富的经验。比如,广州市文联“一家亲”文艺志愿服务团带领文艺家深入到村镇、社区、校区、企业、军营,走到人民群众中间,开展慰问演出、采风创作、辅导培训、艺术支教、展览展示等各项文艺活动,广受老百姓欢迎;广州市文联大力建设文艺市民空间,携手文艺家一起打造‘永不落幕的艺术发生地’ ,为市民送上免费的文化大餐。 ”他透露,接下来,广州市文联还将深入抗疫医疗机构,组织文艺家为医护人员创作并赠送宣传抗疫书画等作品,组织慰问演出、画像漫像活动,继续为疫情防控阻击战贡献文艺力量。 协会换届改选的主要目的是为了促进协会的良性发展,再通过协会团结带领广大文艺家为推动各项文艺事业的发展而努力。由于协会没有固定人员编制和活动经费,有的协会甚至没有办公地点,一直处于较为松散的状态。但如今文联的基本职能已经扩展为“团结引导、联络协调、服务管理、自律维权”这十六个字,扬州市文联近年来也一直以“出人才、出精品、强管理”为宗旨。如何将原本松散的协会与文联“强管理”的宗旨结合起来,成为了市文联党组面临的一个棘手问题。   目前,抖音等短视频平台呈现的短视频内容大都以5分钟以内的篇幅为主,与传统艺术和传统传媒艺术相对系统完整宏大的内容特征相比,体现出短小、细碎、零散的突出特征。这种碎片化的内容尽管不易形成规模宏大的容量与力量,但也有它独特的轻松性、伴随性等优势,契合了现代人在移动互联网时代的信息获取习惯,让媒介与生活、人与人之间无比紧密地联系在一起。  短视频拥有突出的社交属性。针对短视频作品,用户可以即时地评论、分享与转发,短视频因此也在某种意义上成为了人们的社交性媒介。短视频可以聚集志同道合或意趣相投的朋友来展开话题以及相关意义与价值的共享与分享。当下,短视频已经成为了人们日常社交、联络感情、维系圈子的重要方式和渠道。 

        《同心筑梦》的核心标识图形来自北京市志愿服务联合会标识中的“心手标”元素,包含和平鸽、手掌、爱心、火焰、雪花等多重意象,形成丰富的视觉层次和象征意蕴。羽翼高扬的和平鸽象征和平、友谊、团结、公正,也象征勇敢坚强、拼搏进取的意志;张开的手掌代表志愿者伸出的帮助之手、服务之手,体现奉献、友爱、互助、进步的志愿精神;燃烧的爱心火焰代表志愿者的热心和真心,展现用心服务、予人温暖的精神力量;晶莹剔透的雪花则点明北京2022年冬奥会和冬残奥会举办的季节元素,充满轻盈的活力。   我国历经数千年历史文化流传下来无数经典音乐文学戏剧作品,积累了丰厚的经典唱本,发展出千姿百态的民族歌舞形式,这些传统音乐元素都能够很好地被钢琴曲创作所吸收和借鉴,我国当代钢琴艺术的发展方向就是通过对本民族传统音乐文化的利用来展示钢琴曲艺术的深度,挖掘钢琴曲艺术的文化内涵,使得钢琴艺术与我国民间歌舞文化和民族音乐文化传统习俗越发联系紧密,更符合广大国人的审美习惯,真正深入中国社会和人民生活,最终成为中国人民喜闻乐见的文化艺术形式。        培训期间,各组开展了工作经验分享会。学员将提前准备好的工作经验发言稿带来与小组成员进行交流,大家畅所欲言,相互探讨工作中遇到的困惑,分享好的经验和做法。最后,每组推选出一位学员代表,在每天的工作经验分享竞赛上汇报各组交流成果。       一组学员代表闵竞在分享“如何从工作中成长”中谈到,我们从校园步入社会,需要尽快搭建起从主观世界到客观世界之间的桥梁,摆脱掉自身浮躁、沉默不语、意气用事的学生气,掌握有效的工作方法和技巧。要敢于挑战困难,克服困难后的成长是工作带给我们的最大回馈,这远比级别、收入上的提高重要的多;要坚持不断学习和积累,只有修炼好自己,“练好72变,才能应对81难”;要提高协调能力,学会十指弹琴,分清轻重缓急,统筹开展工作;要提升应急处理能力,做事情要做好充足的准备,把握好工作的原则性和灵活性。   “真是热血沸腾,激起了我藏在心底的参军梦!”2021年12月26日,当代现实题材军旅剧《王牌部队》在江苏卫视、爱奇艺播出,点燃了不少观众的军旅梦,有观众在观剧后如是表示。该剧以中国陆军部队从摩步化到机械化、信息化的历史进程为背景,讲述了年轻军人不断磨砺自我、最终成长为“军中王牌”的励志故事,展现了近40年来中国人民解放军和中国军人所经历的非凡岁月,在强军改革的时代强音下,谱写出一曲新时代的军人赞歌。   1月15日,由中国曲协、福建省文联、福建省平潭综合实验区管委会主办,中国文联曲艺艺术中心、福建省曲协、《曲艺》杂志社有限公司、台北市艺术家文教推广基金会、平潭综合实验区文联承办的第十一届海峡两岸曲艺欢乐汇以网络直播的形式举行。两岸曲艺家线上聚首,倾情献艺,共同携手精心打造一场跨越空间的中华优秀传统文化“云端”盛宴。  演出在福建省平潭综合实验区文联带来的舞蹈《潮满月圆曲香两岸》中拉开帷幕。中国煤矿文工团青年曲艺演员郭鸿斌与其在台湾上中学的学生古铄汶奉上快板《花唱绕口令》,清脆铿锵的快板声中流畅的绕口令尽显师徒隔空表演的默契;中国台湾吴兆南相声剧艺社演员姬天语、刘尔金、郎祖筠合说相声《我是歌手》,珠联璧合、包袱不断;重庆市曲艺团青年评书演员袁国虎、台北曲艺团评书表演艺术家叶怡均、上海评弹团苏州评话表演艺术家吴新伯3人,以四川评书、北方评书、苏州评话接龙的方式,联袂带来精彩的评书评话联说《桃花庄》 ;厦门市曲协带来的南音《归乡路》由两岸南音表演艺术家同台合作完成,讲述了当年离散的亲人归乡后的喜悦心情;天津青年相声演员冯阳、郑坤的相声《平潭游记》通过幽默诙谐的表演带着大家游览了这个祖国大陆距离台湾本岛最近的地方;台湾大汉玉集剧艺团的王友梅和王友兰两位艺术家将西河大鼓《花唱绕口令》和京韵大鼓《子期听琴》演绎得淋漓尽致、韵味十足;泰雅说唱《原乡颂歌》以载歌载舞的原生态表演方式,直观地展现宝岛的风土人情;台北曲艺团的相声小演员赵浩翔和李杰合说的相声《超级比一比》,逗趣不已;中国台湾相声天团演员施天天、乔天蓝、刘士民表演的相声《男女有别》,风趣地诠释了生活中的“男女之别” ;福州伬艺《金厝边银乡里》悦耳悠扬,讲述了邻里和睦的百姓身边事,亲切接地气。中央广播电视总台主持人苗霖在主持中即兴展示的评书赞赋和闽南语绕口令也让整场节目增色出彩。 

来源:token钱包责编:宜清